Politik - Die Stammesreinheitsfront (Fraistōdijaz)
Fundamentalistische Traditionalisten • Seit ca. 650 WZ • Ländliche Regionen Auwharins
"Der neunte Stamm ist kein Stamm, sondern ein Parasit am gesunden Körper unseres Volkes. Die Himmlischen Heerscharen sind nichts als verkleidete Scheusale, die uns von den Geistern unserer Vorväter fernhalten." — Aus einer beschlagnahmten Schriftrolle der Fraistōdijaz
Zweck und Wesen
Die Stammesreinheitsfront entstand aus tiefer Verbitterung über den zunehmend wahrgenommenen Verlust der „reinen" Aus'Harringer-Traditionen. Was um 650 WZ in ländlichen Gebieten als loser Zusammenschluss konservativer Stammesältester begann, verwandelte sich über die Jahre in eine militante Untergrundorganisation. Die Fraistōdijaz sieht in der Ankunft der Argitari und der anschließenden Missionierung eine existenzielle Bedrohung für die authentische Kultur der Aus'Harringer und strebt die Wiederherstellung vorkirchlicher Traditionen der Alten Pfade an, eine strengere Stammesautonomie und letztlich die Vertreibung oder Unterwerfung der Argitari, die sie als „Neunte Plage" bezeichnen.
Ihre Philosophie ist eine mystisch-nationalistische Interpretation der Geschichte Auwharins, die eine idealisierte Vergangenheit vor dem argitarischen Einfluss glorifiziert. Rund 3.000 Anhänger tragen die Bewegung, die meisten von ihnen in abgelegenen Dörfern und Waldgebieten verwurzelt. Die Aufnahme ist von Misstrauen und rigorosen Prüfungen geprägt – Anwärter werden über lange Zeit beobachtet, in die alternative Geschichtsschreibung der Bewegung eingeführt und müssen ihre Loyalität durch konkrete Taten beweisen, bevor ein Blutschwur und das rituelle Narbenmal die Zugehörigkeit besiegeln.
Struktur
Im bewussten Gegensatz zur zentralisierten Einheitsbewegung operiert die Fraistōdijaz strikt dezentral. Jeder Stamm hat seine eigenen autonomen Zellen unter der Leitung stammesweiser spiritueller Führer, mit minimaler Kommunikation untereinander. Darunter agieren Waldwächter und Grenzstreifer, die direkte Aktionen durchführen und geheime Versammlungsorte schützen, gefolgt von geweihten Anhängern und einer breiten Basis stiller Sympathisanten. Diese Struktur macht die Bewegung schwer fassbar – doch ebenso schwer zu koordinieren, was zugleich ihre größte Stärke und ihre empfindlichste Schwäche ist.
Ursprung
Schon kurz nach der Integration der Argitari als neunter Stamm gab es Aus'Harringer, die diese Entwicklung ablehnten. Mit dem wachsenden Einfluss der Kirche wandelte sich passive Ablehnung zu aktivem Widerstand. Um 650 WZ formierten sich die ersten organisierten Gruppen, zunächst als Bewahrer alter Geschichten und Rituale. Die sogenannte „Nacht der langen Feuer" um 790 WZ, als mehrere kirchliche Einrichtungen in Finsterwalde niederbrannten, markierte den Wendepunkt: Seither gilt die Fraistōdijaz offiziell als terroristische Organisation, was ihre Aktivitäten tiefer ins Verborgene drängte.
Methoden und Mittel
Die Macht der Stammesreinheitsfront liegt in ihrer tiefen Verwurzelung in den ländlichen Gemeinschaften Auwharins. In abgelegenen Dörfern genießt die Bewegung oft stillschweigende Unterstützung, selbst von Menschen, die ihre extremsten Ansichten nicht teilen, aber die Skepsis gegenüber argitarischem Einfluss und kirchlicher Autorität teilen.
Das Alleinstellungsmerkmal der Fraistōdijaz ist ihre Verbindung zu den vorkirchlichen Kultstätten und den Tiefenschlünden, an denen sie verbotene Rituale praktiziert. Alte Haine, versteckte Höhlen und vergessene Steinkreise dienen sowohl rituellen Zwecken als auch als sichere Häfen. Untergrundbibliotheken bewahren uralte Texte, die die Bewegung als wahre Geschichte Auwharins betrachtet. Finanziert wird sie durch Spenden ländlicher Sympathisanten und gelegentliche Überfälle auf kirchliche Einrichtungen – ihre Ressourcen sind bescheiden, doch ihre Anhänger sind bereit, große Opfer zu bringen.
Innerhalb der Bewegung spannen sich die Strömungen von den Bewahrern, die sich auf kulturelle Erhaltung durch Wissen konzentrieren, über die militanten Reiniger bis hin zu den Mystikern, die an den Tiefenschlünden gefährliche spirituelle Praktiken ausüben. Viele Mitglieder versuchen durch subtile Kulturarbeit, wie Geschichtenerzählen und traditionelle Feste, die breitere Bevölkerung zu erreichen.
Knotenpunkte
Der Bluteichenhain liegt in einem abgelegenen Waldstück Finsterwaldes: Alte Eichen umringen eine Lichtung mit einem uralten Steinkreis, dessen Ursprünge weit vor die Ankunft der Argitari reichen. Hier finden die Initiationsriten statt, bei denen neue Mitglieder ihre rituellen Narben empfangen.
Die Flüsternde Grotte in der Bergheimregion verbirgt einen Zugang zu den Tiefenschlünden, den die Bewegung als Verbindung zu den „wahren Ahnengeistern" betrachtet. Hier praktizieren die Mystiker ihre gefährlichsten Rituale – nicht ahnend, welche Mächte wirklich antworten.
Darüber hinaus unterhält die Fraistōdijaz ein Netz verborgener Bibliotheken in Scheunen, unterirdischen Kammern und hohlen Bäumen sowie anonyme Zufluchtsorte in abgelegenen Dörfern der Grenzregionen.
Die Führung
Waldwächter Grimwald, ein ehemaliger Priester der Kirche der Himmlischen Heerscharen, dessen Frau und Kinder früh verstarben, führt die militanteste Zelle der Bewegung. Sein Charisma zieht junge Rekruten an, seine Radikalität macht ihn gefährlich, doch seine echte Überzeugung verleiht ihm eine gewisse tragische Würde. Die Ältestin Thurnhild, deren Alter niemand genau kennt und die behauptet, seit mehr als 60 Jahren zu leben, gilt als spirituelle Führerin der gesamten Bewegung und leitet die wichtigsten Rituale – unwissend, dass sie bei ihren Praktiken an der Flüsternden Grotte unter zunehmendem Einfluss eines Wesens aus Barkuz steht, das ihre Visionen manipuliert.
Im Verborgenen kursieren die eindringlichen, poetischen Schriften von „Blutfeder" – einem anonymen Verfasser, dessen wahre Identität eines der bestgehüteten Geheimnisse der Bewegung ist. In Wahrheit ist er ein junger Gelehrter unter direktem Einfluss einer rachsüchtigen Kreatur aus Barkuz, deren subtile Manipulation seine Worte durchsetzt.
Verborgenes Wissen
Die militantesten Fraktionen der Fraistōdijaz werden von rachsüchtigen Wesenheiten aus Barkuz manipuliert – verzerrte Echos alter Schutzgeister, die während des Aufstiegs verdorben wurden. Diese Wesen nutzen die traditionellen Symbole und Rituale als Einfallstore und verstärken gezielt Hass, Paranoia und Gewaltbereitschaft bei jenen, die an den Tiefenschlünden Rituale praktizieren. Blutfeders Schriften sind durchsetzt mit subtilen Impulsen, die Leser empfänglicher für weitere Manipulation machen. Gleichzeitig existiert ein echter Kern legitimer kultureller Bewahrer, die den extremistischen Flügel zunehmend ablehnen, aber in der dezentralen Struktur keine Macht haben, ihn zu kontrollieren. Diese Spaltung könnte die Bewegung letztendlich zerreißen.
Verbündete und Gegner
Einige authentische Bewahrer der Alten Pfade teilen die Ablehnung der Kirche, lehnen aber die Gewalt ab – eine gespaltene Beziehung, geprägt von gegenseitigem Misstrauen. Isolationistische Lithi-Gruppen erkennen die gemeinsame Skepsis gegenüber fremden Einflüssen an, ohne die anti-argitarische Obsession zu teilen. In manchen ländlichen Gemeinden gewähren traditionelle Dorfälteste stillschweigende Unterstützung. Die Einheitsbewegung und die Kirche samt ihren argitarischen Institutionen gelten als existenzielle Feinde. Das Verhältnis zu den Wolfserben bleibt ambivalent: Respekt vor deren magischer Macht, aber Misstrauen gegenüber ihrem politischen Ehrgeiz.
Die nahende Himmelsgleiche
Die Fraistōdijaz deutet die nahende Himmelsgleiche als „Zeit der Reinigung" – eine von den wahren Schutzgeistern gesandte Gelegenheit, Auwharin zu seinen Wurzeln zurückzuführen. Diese apokalyptische Deutung verleiht der Bewegung zunehmende Dringlichkeit und Radikalität. Die Aktivitäten an den Tiefenschlünden intensivieren sich, die Mystiker berichten von immer stärkeren Visionen, und die Reiniger drängen auf entschiedeneres Handeln. Dass die „übernatürlichen Zeichen", die sie empfangen, von verdorbenen Entitäten stammen, die ihre eigenen Ziele verfolgen, bleibt den Anhängern verborgen – eine Ironie, die das Schicksal der Bewegung besiegeln könnte.
"Was sie verbrennen wollen, bewahren wir. Was sie vergessen machen wollen, erinnern wir. Und wenn die Zeit der Reinigung kommt, werden die alten Schutzgeister wissen, wer ihnen treu geblieben ist." — Flüsterwort der Fraistōdijaz